12月2日淘股神，电影《生还》已经可以在各大正版视频平台观看。这部影片院线上映的时候，只获得了989.8万元的票房成绩，豆瓣甚至于连评分都开不出来。因为排片太少，所以，很多影迷未能在电影院看这部高群书导演的作品。影片网络上线之后，影迷们可以观看了。基于正片内容而言，我认为这部《生还》是打着抗联旗号的烂片，很多细节，都讲不清楚。高群书导演拍这种质量的电影，属于晚节不保。
不妨说一些细节。
比如说，抗联的同志们当中，有一位女同志，即将临盆。这个时候，日本鬼子把抗联的同志们包围了。男同志们打鬼子，女同志们帮着临盆的女同志生孩子。孩子生下来了，日本鬼子也被撕开了一个包围圈上的口子。一边是激烈的战斗，一边是撕心裂肺的生育，确实让影迷感觉到了紧张。
但是，如果我们不把《生还》当中抗日神片看淘股神，而是想要看出这部电影背后的历史内容来的话，就一定会追问，即将临盆的女同志，为什么不留给咱们的老乡照顾呢？只要大家一追问，就会发现这部电影的粗糙，尤其是历史真实叙事维度上的粗糙。
同样是日寇肆虐，在东北，抗联的即将临盆的女同志没办法放在老乡家中，而在华北，同样是山区的太行山一带，咱们的同志别说即将临盆了，就是崴个脚，都有老区的老大娘给扶到炕头上、端来热乎的小米粥。都是山区，都是山民，都是敌后，为什么差距这么大？这是需要高群书《生还》讲清楚的。别说电影时长有限——既然有限，为什么拍摄了很多重复性很强的枪战内容呢？
显然，高群书导演是想拿枪战戏吸引影迷，而忽视了《生还》需要对历史真实进行叙事，尤其是需要对为什么屯子人民不支持抗联进行解释。
再比如说，冰天雪地当中，小同志荒野求生三天三夜，靠吃一只死老鼠活下来。这又是非常反智力的事情了。只要我们有野外生活的经验，就知道，冰天雪地当中，是不会有一只死老鼠趴在雪面之上等着人类来吃它的尸体的。甚至于都甭冰天雪地环境之下淘股神，就是在夏天的环境之下，老鼠即将死亡的时候，都是自行躲藏起来的。
按理说，高群书导演是有底层生活经验的，毕竟他曾经拍摄过很多有底层生活真实的电视剧作品。但为什么，在《生还》当中，他连老鼠死亡之前会自行藏起来这个生活常识都不知道呢？可能，他知道，他赌很多影迷不知道吧。他试图用这场严重说谎的戏码，来实现廉价抒情——看，小同志多不容易，只能拷死耗子吃。
高群书导演其实应该多读书，多观察生活。要实现同样的叙事目的，《归队》当中的一个细节就处理得非常好——没粮食吃了，抗联的一位同志躲在树丛当中，看着日本鬼子的马匹过去了，他出来找马粪当中的粮食，并且用雪擦净，吃掉这些粮食。马粪里边有粮食，同样的叙事目的，却体现了不同创作者的不同水平。
甚至于，过江内容，也是缺乏信服力的。抗联的同志们，要通过江面，到苏联去，而日本鬼子不让，继而，展开了大规模武装冲突，大量的抗联同志牺牲在了江面上。这个场景，想要实现的叙事目的是，过江不容易。但是，高群书导演这么处理这场戏，就属于典型的反智力了。大概率上，高群书导演认为他的影迷就不具备基础智力思考能力——那么长的分界江，抗联的同志们为什么非得选择日本鬼子驻防的江面呢，就不能选择没人的地方吗？
这其实是需要高群书导演讲清楚为什么的。拍摄历史题材的影片，不能搞糊涂账。别说东北和苏联的分界的江了，就是高群书导演老家的滹沱河，也是几百公里长啊，放着没人的地方不走，为什么硬走日本鬼子重武器驻防的地方呢？故意送死，呈现惨烈吗？这不呈现惨烈啊，这呈现了导演叙事智商不足啊。
还是讲一个它山之石。在电视剧《归队》当中，也是抗联的同志们过江。影视剧嘛，一定是讲阻力的，没阻力，不成故事。但《归队》就不反智力，不让战士们专门找日本鬼子驻防的地方过江。相反，同志们过江的阻力在于，江水冰冷，但依旧没有结冰，连长带着大家伙，脱掉衣服，游过去。脱掉衣服，是怕江水进入厚重的棉袄，造成失重。这就又是有生活的表现。编剧和编剧之间的差距就这么大。
类似的值得商榷的细节还有很多，高群书的《生还》更应该看为是一部抗日神片，而不是严肃的历史叙事。老导演，应该洁身自爱，而不是打着抗联的旗号，拍《生还》这种质量的电影。（文/马庆云）
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